فن الشاي وطريق الشاي: الفرق أكبر من مجرد كلمة
أشرب الشاي منذ سنوات طويلة، وكنت دائمًا أخلط بين «فن الشاي» و«طريق الشاي». ثم قرأت مؤخرًا مقالًا يشرح الفرق بينهما، فتمكّنت أخيرًا من التمييز بينهما حقًا. تبيّن أن هذا الفرق في كلمة واحدة هو فرق بين الشكل والجوهر، وأنه يفضي إلى مقامين مختلفين تمامًا في شرب الشاي.
يشرح المقال الأمر بوضوح. فن الشاي يركّز على «الفن»، أي المهارة التي تُرى وتُتعلَّم. تبدأ الخطوات بتدفئة الأكواب وشطفها بالماء الساخن ثم صبّ الماء من علٍ، وتمتد من «العناصر الثلاثة» في الغايوان إلى تذوّق الشاي وشمّ عبيره. ويمكن إتقان كل خطوة منها بالتدريب المنهجي، والغاية هي المتعة الجمالية. أما طريق الشاي فيركّز على «الطريق»، وهو فلسفة لتهذيب النفس عبر الشاي. يقوم هذا الطريق على «الانسجام والاحترام والنقاء والسكينة» وعلى مبدأ «الزن والشاي مذاق واحد»، وغايته الارتقاء الروحي. باختصار، فن الشاي تقنية ملموسة، وطريق الشاي مبدأ مجرّد.
استشهد المقال بعبارة علقت في ذهني كثيرًا، وهي للباحثة في ثقافة الشاي وانغ لينغ من كتابها «ثقافة الشاي الصينية»: فن الشاي هو الشكل الخارجي لثقافة الشاي، أما طريق الشاي فهو روحها وجوهرها. وضربت مثلًا لذلك: فن الشاي بلا طريق الشاي كجسد بلا روح، وطريق الشاي بلا فن الشاي كقصر معلّق في الهواء. وعند التأمل نجد الأمر كذلك فعلًا. فطريق الشاي الياباني يولي الطقوس أهمية بالغة، لكن جوهره يكمن في أربع كلمات: «الانسجام والاحترام والنقاء والسكينة». وخلف الخطوات الإحدى والعشرين لشاي الغونغفو في تشاوشان تختبئ أيضًا روح المساواة، وتظهر في خطوتَي «غوان غونغ يتفقّد المدينة» و«هان شين يستعرض الجنود».
وقد أدركت أنا أيضًا شيئًا فشيئًا أن فن الشاي كالقارب وطريق الشاي كالبحر. فالقارب بلا بحر لا وجهة له، والبحر بلا قارب يتعذّر عبوره. من يريد أن يضفي على حياته مزيدًا من الجمال يمكنه أن يبدأ بتعلّم فن الشاي، فيتمرّن على الغايوان ويضبط حرارة الماء ويرتّب مائدة الشاي. ومن يبحث عن صدى روحي فليقرأ مبدأ «السلوك المتقن والفضيلة المقتصدة» في «كتاب الشاي» للو يو، أو ليجلس في سكون ويتذوّق كوب شاي على مهل.
في نهاية المطاف، أسمى مقامات شرب الشاي أن يحمل الفنُّ الطريقَ، وأن يُجمع بينهما معًا. في المرة القادمة التي تُعدّ فيها الشاي، اسأل نفسك: هل كوب الشاي هذا اليوم فن، أم طريق، أم تناغم بين الفن والطريق؟
المصدر: Baijiahao
يشرح المقال الأمر بوضوح. فن الشاي يركّز على «الفن»، أي المهارة التي تُرى وتُتعلَّم. تبدأ الخطوات بتدفئة الأكواب وشطفها بالماء الساخن ثم صبّ الماء من علٍ، وتمتد من «العناصر الثلاثة» في الغايوان إلى تذوّق الشاي وشمّ عبيره. ويمكن إتقان كل خطوة منها بالتدريب المنهجي، والغاية هي المتعة الجمالية. أما طريق الشاي فيركّز على «الطريق»، وهو فلسفة لتهذيب النفس عبر الشاي. يقوم هذا الطريق على «الانسجام والاحترام والنقاء والسكينة» وعلى مبدأ «الزن والشاي مذاق واحد»، وغايته الارتقاء الروحي. باختصار، فن الشاي تقنية ملموسة، وطريق الشاي مبدأ مجرّد.
استشهد المقال بعبارة علقت في ذهني كثيرًا، وهي للباحثة في ثقافة الشاي وانغ لينغ من كتابها «ثقافة الشاي الصينية»: فن الشاي هو الشكل الخارجي لثقافة الشاي، أما طريق الشاي فهو روحها وجوهرها. وضربت مثلًا لذلك: فن الشاي بلا طريق الشاي كجسد بلا روح، وطريق الشاي بلا فن الشاي كقصر معلّق في الهواء. وعند التأمل نجد الأمر كذلك فعلًا. فطريق الشاي الياباني يولي الطقوس أهمية بالغة، لكن جوهره يكمن في أربع كلمات: «الانسجام والاحترام والنقاء والسكينة». وخلف الخطوات الإحدى والعشرين لشاي الغونغفو في تشاوشان تختبئ أيضًا روح المساواة، وتظهر في خطوتَي «غوان غونغ يتفقّد المدينة» و«هان شين يستعرض الجنود».
وقد أدركت أنا أيضًا شيئًا فشيئًا أن فن الشاي كالقارب وطريق الشاي كالبحر. فالقارب بلا بحر لا وجهة له، والبحر بلا قارب يتعذّر عبوره. من يريد أن يضفي على حياته مزيدًا من الجمال يمكنه أن يبدأ بتعلّم فن الشاي، فيتمرّن على الغايوان ويضبط حرارة الماء ويرتّب مائدة الشاي. ومن يبحث عن صدى روحي فليقرأ مبدأ «السلوك المتقن والفضيلة المقتصدة» في «كتاب الشاي» للو يو، أو ليجلس في سكون ويتذوّق كوب شاي على مهل.
في نهاية المطاف، أسمى مقامات شرب الشاي أن يحمل الفنُّ الطريقَ، وأن يُجمع بينهما معًا. في المرة القادمة التي تُعدّ فيها الشاي، اسأل نفسك: هل كوب الشاي هذا اليوم فن، أم طريق، أم تناغم بين الفن والطريق؟
المصدر: Baijiahao
التعليقات 0
اترك أول تعليق، بأي لغة.
سجّل الدخول للتعليق