طراحی یک نظام جادو: نُه پرسشی که هر دنیای فانتزی باید به آنها پاسخ دهد
جادو در فانتزی به سرعت تعریف میشود، اما ساختنش به شکل درست دشوار است. در نوشتهای آلمانیزبان دربارهی جهانسازی، نویسندهای به نام یوشوا مارتل توضیح میدهد که چگونه نظام جادوی جهانش، آناناتارا، را ساخته است و فهرست پرسشهایی که پشت آن است به نظرم بسیار مفید بود. ایدهی اصلی این است که جادو نباید فقط قدرتهای خیرهکننده بدهد. باید فرهنگ، دین و تاریخ را شکل دهد.
نخست منبع میآید. نیرو از کجا میآید: ایمان، خون، دانش، احساس، یا روح؟ پاسخ به این پرسش، سیاست، درگیری و هویت را شکل میدهد. در نظام او، تالایتارا، منبع روح است و بنابراین جادو از خاطره و احساس میروید. سپس الگویی شناختنی لازم است، مانند عناصر، کلمات یا آیینها، تا خواننده بتواند قواعد را دنبال کند.
بخش مربوط به مرزها، تابوها و هزینهها را بهویژه دوست داشتم. کسی که فقط میتواند به جاهایی که میشناسد تلهپورت کند، یا کسی که فقط آیندههای ممکنی را میبیند که باید تعبیرشان کند، خودبهخود شخصیتی جالبتر میشود. استادی لازم نیست به معنای قدرت خام باشد؛ میتواند خویشتنداری باشد.
پس از آن، این پرسش مطرح میشود که فرهنگها با جادو چگونه برخورد میکنند. در یک منطقه به خاطر یک تروما تاریخی سرکوب میشود، در جای دیگر بهعنوان بخشی از چرخهی طبیعت فهمیده میشود، و در منطقهای سوم بررسی و برای درمان به کار میرود. افزون بر اینها، یک زبان تصویری حسی خاص، آزمونی برای اینکه آیا شرورها، دولتها یا بازارها از آن سوءاستفاده میکنند، و نگاهی به «نابیداران» که جادویشان هرگز بیدار نمیشود، وجود دارد.
آزمون نهایی ساده است و به هدف میزند: اگر جادو وجود نداشت چه چیزی تغییر میکرد؟ اگر پاسخ «تقریباً هیچ» باشد، احتمالاً جادو فقط تزئین است. من این پرسش را محکی برای پروژههای خودم میدانم.
منبع: World of Ananthara
نخست منبع میآید. نیرو از کجا میآید: ایمان، خون، دانش، احساس، یا روح؟ پاسخ به این پرسش، سیاست، درگیری و هویت را شکل میدهد. در نظام او، تالایتارا، منبع روح است و بنابراین جادو از خاطره و احساس میروید. سپس الگویی شناختنی لازم است، مانند عناصر، کلمات یا آیینها، تا خواننده بتواند قواعد را دنبال کند.
بخش مربوط به مرزها، تابوها و هزینهها را بهویژه دوست داشتم. کسی که فقط میتواند به جاهایی که میشناسد تلهپورت کند، یا کسی که فقط آیندههای ممکنی را میبیند که باید تعبیرشان کند، خودبهخود شخصیتی جالبتر میشود. استادی لازم نیست به معنای قدرت خام باشد؛ میتواند خویشتنداری باشد.
پس از آن، این پرسش مطرح میشود که فرهنگها با جادو چگونه برخورد میکنند. در یک منطقه به خاطر یک تروما تاریخی سرکوب میشود، در جای دیگر بهعنوان بخشی از چرخهی طبیعت فهمیده میشود، و در منطقهای سوم بررسی و برای درمان به کار میرود. افزون بر اینها، یک زبان تصویری حسی خاص، آزمونی برای اینکه آیا شرورها، دولتها یا بازارها از آن سوءاستفاده میکنند، و نگاهی به «نابیداران» که جادویشان هرگز بیدار نمیشود، وجود دارد.
آزمون نهایی ساده است و به هدف میزند: اگر جادو وجود نداشت چه چیزی تغییر میکرد؟ اگر پاسخ «تقریباً هیچ» باشد، احتمالاً جادو فقط تزئین است. من این پرسش را محکی برای پروژههای خودم میدانم.
منبع: World of Ananthara
دیدگاهها 0
اولین دیدگاه را به هر زبانی بنویس.
برای دیدگاه نوشتن وارد شو